Descubre y comparte nuestro conocimiento público

En las instituciones del derecho, que permiten establecer hechos y juicios con relación a épocas remotas, no se suele ver otra cosa que las intenciones mismas de la moral en su acuñación suprema. Pero lo que confiere al derecho este interés y este poder sobre el pretérito remoto es, muy lejos de ...

En su ensayo "El Narrador" de Benjamin sanciona el ocaso de la experiencia, cuya destrucción o atrofia tendría lugar con el fin del arte de narrar, o más precisamente, con el acontecimiento de su retirada. Este diagnóstico contiene más de una ambigüedad, y vacilaciones que atraviesan es asunto mi...

El tiempo histórico, el tiempo de los seres humanos, valga la redundancia, no parece de ninguna manera desplazarse de una forma lineal. Cierto es que las corrientes historiográficas liberales (y marxistas) que arrancaban del "siécle des lumiéres" han venido propagando y legitimando una concepción...

La relación entre acontecimiento e historia pueda ser siempre pensada, de manera general en principio, como la relación inacabada entre un "flujo sin inscripción" y una "inscripción sin flujo", es decir, como la confrontación entre una "materia sin materia" y una "manera mortificada por el susurr...

La metáfora, en efecto, un extraño lugar de pasadizo y umbral entre registro discursivos heterogéneos, la historia y la literatura, por ejemplo, pero también la filosofía y el mito, la teoría y el sentido común. Es posible ver así las metáforas y la metaforicidad en general como un nombre para la...

Hay dos representaciones tan insistentes como enigmáticas. Una corresponde a la representación de la Historia como saber del pasado. La otra a la representación de memoria como recuerdo. Es posible reconocer no poca escritura contra la insistencia de tales representaciones, y sin embargo insisten.

Heidegger, pues, no acepta como algo dado e incuestionable la preeminencia del conocimiento teórico como el modo de ser propio, originario, de la verdad. Se requiere, nos dice, alcanzar una base, un fundamento, respecto del cual las distintas formas de "verdad" serían modalidades hechas posibles ...