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Este artículo se concentra en la discusión crítica que Pseudo Justino (autor aristotélico del s. V d.C.) dirigió hacia ciertos principios básicos de la filosofía de la naturaleza de Aristóteles. Pseudo Justino dirige su crítica a la doctrina aristotélica de la eternidad del movimiento, del tiempo...


Boeri, Marcelo D., 1958-[Pseudo Justino y la recepción de la Física aristotélica en la antigüedad tardía]Pseudo Justino y la recepción de la Física aristotélica en la antigüedad tardía

Boeri, Marcelo D., 1958-[Who is to guard the «guardians»? Plato, the power of discourse, and the relevance of education in the formation of the ruler][¿Quién custodia a los «custodios»? Platón, el poder del discurso y la relevancia de la educación en la formación del gobernante]¿Quién custodia a los «custodios»? Platón, el poder del discurso y la relevancia de la educación en la formación del gobernante

Boeri, Marcelo D., 1958-[“The memory is of that which has already happened”: memory, time and action in Aristotle][“La memoria lo es de lo que ya ocurrió”: memoria, tiempo y acción en Aristóteles]“La memoria lo es de lo que ya ocurrió”: memoria, tiempo y acción en Aristóteles

Boeri, Marcelo D., 1958-[¿Cuán utópica es la Calípolis de Platón? Reflexiones sobre la "ciudad ideal" y el valor del paradigma en la explicación filosófica]¿Cuán utópica es la Calípolis de Platón? Reflexiones sobre la "ciudad ideal" y el valor del paradigma en la explicación filosófica
Boeri, Marcelo D., 1958-De Brasi, Leandro[Self-Knowledge in the Alcibiades I, the Apology of Socrates, and the Theaetetus: The Limits of the First-Person and Third-Person Perspectives. Auto-conocimiento en el Alcibíades I, la Apología de Sócrates y el Teeteto: los límites de las perspectivas de la primera y la tercera persona.]Self-Knowledge in the Alcibiades I, the Apology of Socrates, and the Theaetetus: The Limits of the First-Person and Third-Person Perspectives. Auto-conocimiento en el Alcibíades I, la Apología de Sócrates y el Teeteto: los límites de las perspectivas de la primera y la tercera persona.

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